婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。

——来自百度百科婚姻词条

先把婚姻的含义发出来是为什么呢？因为“万法皆空，不昧因果”，婚姻一词之中，有着结婚的各类因素：身体，工作，观念，文化。不妨换一个大家熟悉的词语来替代：相貌，工作，三观，素养。往往很多人在结婚的时候逃避颜值的问题，其实在百度里，第一条就是，而工作往往跟着物质相关，三观和素养，这其实是跟从小生长的家庭环境密切相关。而百度里的第一句话，其实就是婚姻生活的两方面：物质与精神。、

那么我们既然知道了婚姻的几个因素，不妨反推下，现在年轻人不结婚的大概分类。

从下往上来说，第一类，是因为各方面条件实在堪忧，原来农村里所谓的“老光棍”“老姑娘”，其实要么是家庭条件不好，要么是相貌或者身体因素，也有的是因为恶名远播，人品败坏。第二类，是综合来看不错，但是某些方面有弱项，可是又不愿意将就的。第三类，是对婚姻有自己的理想，不屑于普世价值中的各类条件。第四类，则是不婚主义，或者是LBGT等等人群。

其实，今天我们主要聊的是第二和第三类。因为第一类是结不了，第四类是不想结。而这个社会对于第二、三类人不结婚是最不能理解的。因为不论各方面来说，只要调整自我状态，很容易就可以找到一个结婚的对象。但是，他们的口吻却极其一致——不将就。

那么我们再换一个角度，婚姻能带给人什么呢？大体就是，生理，精神，社会三重属性。而这些人恰恰对这三重属性没有太多的需求。首先，生理上，如今未婚的成年人对“一夜情”的态度已经是超脱于社会准则的开放。而其他违法的方式，也一直无法彻底消除，所以这一层，不论是“克己复礼”，还是“海纳百川”，各有各的路数。其次，精神上，伴侣带给人的长期陪伴感，随着现代科技的发达，已经慢慢淡化了。心里话可以给闺蜜，给基友说，孤单和寂寞可以通过游戏，社交场所等方式来排解。所以，很少有未婚的人说，自己感觉到寂寞和孤单，因为本身就不容易体会到了。最后，社会上，随着城市化和现代化的发展，社会的结婚年龄也在逐渐提高，特别是越发达的地方，结婚年龄越有升高的趋势，大家对大龄不婚的包容度也在提高。所以说，未婚之人，并没有感觉到缺失什么，他们没有强烈的结婚欲望，因为，似乎不结婚，自己生活的也很好，更不需要处理婚姻生活中的细碎，去迁就，去包容，去照顾另一半。

那么，从我身边来看，真正未婚的人是什么状态呢？简单说：我一个人活着舒舒服服，没有一个让我满意的人，我何必去自找苦吃呢？

其实现在没结婚的，30+的朋友们，大多数是城市长大，物质上和精神上都没有什么欠缺之处，他们想要找到另一半，是物质和精神两方面都能达到自己预期标准的另一半。没有遇到值得的人，他们宁可一人潇洒，而他们的物质和精神，又因为从小家境的富裕，会出现诸多不同的需求。

有向往诗和远方的，有喜爱文学和艺术的，有喜欢体育和游戏的，也有爱好广泛，涉猎颇多的。他们既想要让另一半认可自己的爱好，更希望另一半能够陪伴自己去做喜欢的事情。可是，婚姻状态恰恰需要的是下限——你所爱的，我不反对，而他们想要的则是上限——同道中人。

那么，我们可以画个圈圈，看看这些人的可选之地有多少。首先，要家境和工作相当，至少也不能太差，其次，要有共同的爱好或者兴趣，彼此能够有话题，最后，相貌还得对眼。其实，转了一圈，他们之所以未婚，只不过是把婚姻各项因素的大圈圈，换做了一个更有自身独特性的小圈圈。用马克思主义哲学来说，这就是矛盾的普遍性和特殊性，普遍的价值观念和社会发展中产生的特定人群之间的关系。

阿弥陀佛，还是那句话：“万法皆空，不昧因果”。最后，送各位未婚之人一首唐代诗人李治的《八至》诗中的话，大家自行体会，望早日顿悟，找到归宿：

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。